نامه انسان‌شناسی

نامه انسان‌شناسی

خوانشی جامعه‌شناختی از رمان مهری با تکیه بر نظریۀ سرمایۀ فرهنگی پیر بوردیو

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
دانش‌آموختۀ دکتری زبان و ادبیات فارسی. دانشگاه بوعلی سینا. همدان. ایران.
10.22034/jasi.2026.2089046.1632
چکیده
رمان مهری به‌عنوان یکی از روایت‌های مهم بازنمایی‌کنندۀ زندگی عشایر قشقایی، ظرفیت بالایی برای تحلیل‌های جامعه‌شناختی دارد و زمینه‌ای قابل اتکا برای فهم مناسبات فرهنگی و اجتماعی روزمره در این قلمرو فراهم می‌آورد. این پژوهش با تکیه بر دیدگاه سرمایۀ فرهنگی پیر بوردیو به بررسی لایه‌های فرهنگی و اجتماعی این رمان می‌پردازد؛ دیدگاهی که سرمایۀ فرهنگی را در سه صورت تجسدیافته، عینیت‌یافته و نهادینه‌شده مفهوم‌پردازی می‌کند و آن را در پیوند با قدرت، منزلت و بازتولید اجتماعی توضیح می‌دهد. روش پژوهش، تحلیل محتوای کیفی با رویکرد توصیفی-تحلیلی است و داده‌ها از متن رمان و عناصر روایی و فرهنگی آن استخراج و بر اساس مؤلفه‌های نظری بوردیو تفسیر شده‌اند. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که در رمان مهری، سرمایۀ فرهنگی در جلوه‌هایی چون بایاتی‌خوانی، اسب‌سواری، تولید و کاربرد دست‌بافته‌ها، پوشاک و نیز مدارس سیار عشایری بازنمایی می‌شود. نتایج پژوهش چنین آشکار می‌سازد که رمان مهری علاوه بر بازتاب زیست‌جهان عشایری، عرصه‌ای برای فهم پیوندهای غیراقتصادی فرهنگ با قدرت و هویت است و امکان گسترش خوانش‌های میان‌رشته‌ای در حوزۀ ادبیات و جامعه‌شناسی را فراهم می‌آورد.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

A Sociological Reading of the Novel “Mehri” Based on Pierre Bourdieu’s Theory of Cultural Capital

نویسنده English

Younes Jafarloo
PhD in Persian Language and Literature. Bu-Ali Sina University, Hamedan. Iran.
چکیده English

This study analyzes the novel Mehri by Forood Jahangiri from a sociological perspective, drawing upon Pierre Bourdieu’s theory of cultural capital. The primary research problem centers on how the lifestyle, social relations, customs, and cultural institutions of the Qashqai nomadic community are represented in the novel, and how these elements intersect with the structures of power, prestige, and social identity. As cultural documents, novels do not merely possess aesthetic value; they reflect deep-seated social relations and the lifeworlds of their respective societies. Mehri provides a rich ground for investigating the nomadic structure and its transition from tradition to modernity. The main objective of this study is to identify the various forms of cultural capital depicted in the novel and to analyze their role in the reproduction of social order. Utilizing a qualitative approach, this study employs qualitative content analysis with a descriptive-analytical method. Data were gathered through a close reading of the text and interpreted based on Bourdieu’s threefold classification of cultural capital. The findings indicate that embodied cultural capital is represented through skills such as horsemanship, marksmanship, Bayati singing, and weaving; objectified cultural capital is manifested in material goods such as handwoven crafts, traditional attire, rifles, and horses; and institutionalized cultural capital is represented by mobile nomadic schools. The study concludes that cultural elements in the novel do not merely serve narrative or aesthetic purposes, but rather function as instruments for acquiring prestige, generating power, and reproducing social order. Furthermore, the novel effectively captures the coexistence and conflict between traditional and modern values, as well as the status of women within the patriarchal structure of the tribe.

کلیدواژه‌ها English

Bourdieu
Cultural Capital
Mehri Novel. Nomadic Literature
Sociology of Literature
منابع    
-      افشارسیستانی، ایرج (1381). مقدمه‌ای بر شناخت ایل‌ها، چادرنشینان و طوایف عشایری ایران، جلد دوم. تهران: ثامن‌الائمه.
-      ایوانف، میخائیل سرگی‌‌یویچ (1396)، عشایر جنوب (قشقایی، خمسه، کهگیلویه، ممسنی)، ترجمۀ کیوان پهلوان و معصومه داد، تهران: آرون.
-      بک، لوئیز (1396)، قشقایی‌‌های ایران، ترجمۀ حمیدرضا جهان‌‌دیده، قم: نظاره.
-      بوردیو، پیر (1380)، قواعد هنر: پیدایش و ساختار میدان ادبی، ترجمۀ مراد فرهادپور، تهران: مرکز.
-      بوردیو، پیر (1384)، شکل‌‌های سرمایه در سرمایۀ اجتماعی: اعتماد، دموکراسی و توسعه، گردآوری از کیان تاجبخش، ترجمۀ افشین خاکباز و حسن پویان، تهران: شیرازه.
-      بیرد، الن (1375)، فرهنگ علوم اجتماعی، ترجمۀ باقر ساروخانی، تهران: کیهان.
-      تراسبی، دیوید (1382)، اقتصاد و فرهنگ، ترجمۀ کاظم فرهادی، تهران: نی.
-      توسلی، غلام‌‌عباس (1378)، نظریه‌‌های جامعه‌‌شناسی، تهران: سمت.
-      جعفری (قنواتی)، محمد (1384)، دربارۀ ادبیات شفاهی، کتاب ‏ماه کودک و نوجوان، 94: 92ـ 97.
-      جهانگیری، فرود (1400)، مهری، بوشهر: یاشیل آلما.
-      دست‌‌پیش، محمود (1387)، شاید هم کسی بوده به اسم بیات (سخنی چند در رابطه با بایاتی)، نشریۀ شعر. شماره 60: 10-15.
-      روح­الامینی، محمود (1379)، زمینۀ فرهنگ‌‌شناسی (تالیفی در انسان‌‌شناسی فرهنگی و مردم‌‌شناسی)، تهران: عطار.
-      روحانی، حسن (1388)، درآمدی بر نظریۀ سرمایه فرهنگی، فصلنامۀ راهبرد، 18(53): 7-35.
-      ریترز، جورج (۱۳۸۸)، نظریۀ جامعهشناسی در دوران معاصر، ترجمۀ محسن ثلاثی، چاپ چهاردهم، تهران: علمی.
-      سیدحسینی، رضا (1381)، مکتب‌‌های ادبی، تهران: نگاه.
-      شیری، قهرمان (1387)، مکتب‌‌های داستان‌‌نویسی در ایران، تهران: چشمه.
-      ضیاءپور، جلیل (1346)، پوشاک ایل‌‌ها، چادرنشینان و روستائیان ایران، تهران: وزارت فرهنگ و هنر.
-      فتحی، ابراهیم؛ دهقانپور، طیبه (1399)، بررسی سرمایۀ فرهنگی بوردیو و رشد در تعالیم دینی، دین و سیاست فرهنگی، 7(14): 185-211.
-      کیانی، منوچهر (1388)، سیه‌چادرها، شیراز: کیان نشر.
-      لوکاچ‌، جورج ‌(1386)، نظریۀ رمان، ترجمۀ محمد‌جعفر پوینده، تهران: آگاه.
-      مرکز آمار ایران (1387)، سرشمای اجتماعی اقتصادی عشایر کوچندۀ ایران، تهران: مرکز آمار ایران.
-      میرصادقی، جمال (1366)، ادبیات داستانی، تهران: شفاء.
-      نیازی، محسن؛ کارکنان، محمد (1386)، تبیین جامعه‌‌شناختی رابطۀ سرمایۀ فرهنگی خانواده با هویت اجتماعی جوانان، فصلنامۀ مطالعات ملی، 7(3): 55-81.
-      ویلیامز، ریموند (1396)، جامعه‌شناسی فرهنگ، ترجمۀ حسن چاوشیان، تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات.
-      یوسفی، امرالله (1379)، ورزش و بازی در ایل قشقایی، شیراز: تخت جمشید.
 
References:
-      Afshar Sistani, I. (2002). An Introduction to Understanding the Tribes, Nomads, and Nomadic Clans of Iran. Volume 2. Tehran: Samen Al-Aemeh. (in Persian).
-      Beard, E. (2006). Dictionary of Social Sciences. Translated by Bagher Sarukhani. Tehran: Kayhan. (in Persian).
-      Beck, L. (2017). Qashqai of Iran. Translated by Hamidreza Jahandideh. Qom: Nazareh. (in Persian).
-      Bourdieu, P. (2001). Rules of Art: The Genesis and Structure of the Literary Field. Translated by Morad Farhadpour. Tehran: Markaz. (in Persian).
-      Bourdieu, P. (2005). Forms of Capital in Social Capital: Trust, Democracy, and Development, compiled by Kian Tajbakhsh. Translated by Afshin Khakbaz and Hassan Poyan. Tehran: Shiraz. (in Persian).
-      Dastpish, M. (2008). Perhaps there was someone named Bayat (A few words about Bayati). Poetry Magazine. 60: 10-15. (in Persian).
-      Fathi, E.; Dehghanpour, T. (2010). A Study of Bourdieu's Cultural Capital and Growth in Religious Teachings, Journal of Religion and Cultural Politics. 7(14): 185-211. (in Persian).
-      Ivanov, M. S. (2017). Nomads of the South (Qashqai, Khamseh, Kohgiluyeh, Mamasani). Translated by Keyvan Pahlevan and Masoumeh Dad. Tehran: Aron. (in Persian).
-      Jafari (Qanvati), M. (2005). On oral literature. Children and Youth Month Book Magazine. 94: 92-97. (in Persian).
-      Jahangiri, F. (2001). Mehri. Bushehr: Yashil Alma. (in Persian).
-      Kiani, M. (2009). Black Veils. Shiraz: Kian nashr. (in Persian).
-      Lukacs, G. (2007). Theory of the Novel. Translated by Mohammad Jafar Poyandeh. Tehran: Agah. (in Persian).
-      Mirsadeghi, J. (1987), Fiction. Tehran: Shafa. (in Persian).
-      Niazi, M.; Staff, M. (2007). Sociological Explanation of the Relationship between Family Cultural Capital and Youth Social Identity, National Studies Quarterly. 8(3): 55-81. (in Persian).
-      Reiters, G. (2009). Sociological Theory in the Contemporary Era. Translated by Mohsen Salasi. 14th edition. Tehran: Elmi. (in Persian).
-      Rouhani, H. (2009). An Introduction to the Theory of Cultural Capital. Strategy Quarterly. 18(53): 7-35. (in Persian).
-      Ruholamini, M. (2000). The background of cultural anthropology (a collection in cultural anthropology and anthropology). Tehran: Attar. (in Persian).
-      Seyed Hosseini, R. (2002). Literary Schools. Tehran: Negah (in Persian)..
-      Shiri, G. (2008). Schools of Fiction Writing in Iran. Tehran: Cheshmeh. (in Persian).
-      Statistical Center of Iran (2008). Socio-Economic Overview of Iranian Nomadic Nomads. Tehran: Statistical Center of Iran. (in Persian).
-      Tarasbi, D. (2003). Economy and Culture. Translated by Kazem Farhadi. Tehran: Ney. (in Persian).
-      Tavassoli, G. A. (2000). Sociological theories. Tehran: Samt. (in Persian).
-      Williams, R. (2017). Sociology of Culture. Translated by Hassan Chavoshian. Tehran: Research Institute for Culture, Art and Communication. (in Persian).
-      Yousefi, A. (2000). Sports and Games in the Qashqai Tribe. Shiraz: Takht Jamshid. (in Persian).
-      Ziapour, J. (2011). Clothing of Iranian Tribes, Nomads and Villagers. Tehran: Ministry of Culture and Art. (in Persian).