آیدنلو. سجاد (1387). موی بر میان بستن. نامه فرهنگستان. 39(3). 117-114.
اِخواننبوی، قاسم (1394). جامعهشناسی دین. چ1. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
اسدیطوسی. ابونصر علیبنمحمد (1317). گرشاسبنامه. به اهتمام حبیب یغمایی. تهران: چاپخانه بروخیم.
اسماعیلپور. ابوالقاسم (1382). زیر آسمانههای نور. چ1. تهران: افکار.
اشمیت. ژوئل (1484). فرهنگ اساطیر یونان و روم. ترجمه شهلا برادران خسروشاهی. چ1. تهران: روزبهان.
الیاده. میرچا (1365). ادبیات نانوشتاری. ترجمه مدیا کاشیگر. چیستا. 29. 698-686.
ایرانشاه بن ابیالخیر (1370). بهمن نامه. ویراسته رحیم عفیفی. چ1. تهران: علمی و فرهنگی.
.................................... (1377). کوشنامه. به کوشش جلال متینی. چ1. تهران: علمی.
بلنیتسکی. الکساندر (1390). هنر تاریخی پنجکنت. ترجمه عباسعلی عزتی. چ1. تهران: فرهنگستان هنر.
پالس. دانیل (1389). هفت نظریه در باب دین. ترجمه محمد عزیز بختیاری. قم: موسسه امام خمینی.
پیرنیا. حسن (1389). ایران باستان. تهران: پیمان.
تالبوترایس. تامارا (1370). سکاها. ترجمه رقیه بهزادی. تهران: یزدان.
توفیقی. حسین (1384). آشنایی با ادیان بزرگ. چ7. تهران: ذره.
جوینی. عطاملک بن محمد (1389). تاریخ جهانگشای. به اهتمام احمد خاتمی. ج3-1. چ2. تهران: علم.
حسینیتهرانی. محمد (1384). سیری در ادیان. چ1. تهران: پیک نفیس.
خواجهگیری. طاهره و حیدری حسین (1396). بررسی آیین عزاداری در شاهنامه به مثابه رمزگان نشانه شناختی. متن پژوهی ادبی. 21(72). 141-117.
دبد. بارون (1388). سفرنامه لرستان و خوزستان. ترجمه محمدحسین آریا. تهران: علمی و فرهنگی.
دورانت. ویل (۱۳۷8). تاریخ تمدن: عصر ایمان. بخش2. ترجمه ابوالقاسم طاهری. جلد 1،2،۴،5. چ3. تهران: انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی.
دورکیم. امیل (1383). صور بیانی حیات دینی. ترجمه باقر پرهام. چ1. تهران: مرکز.
راولینسون. هنری (2536). سفرنامه راولینسون، گذر از زهاب به خوزستان. ترجمه اسکندر اماناللهی بهاروند. خرم آباد: امیرکبیر.
ساندرز. نانسیکاترین (1383). حماسه گیلگمش. ترجمه محمداسماعیل فلزی. تهران: هیرمند.
ستاری. جلال (1368). افسون شهرزاد. پژوهشی در هزار افسان. چ1. تهران: توس.
سلیمانی اردستانی. عبدالرحیم (1382). ادیان ابتدایی و خاموش. چ1. قم: انجمن معارف اسلامی ایران.
شاله. فلیسین (1346). تاریخ مختصر ادیان بزرگ. ترجمه منوچهر خدایار محبی. تهران: دانشگاه تهران.
شوالیه. ژان، گربران. آلن (1384). فرهنگ نمادها. ترجمه سودابه فضائلی. ج4. چ1. تهران: جیحون.
طوسی. محمد بن محمود بن احمد (1382). عجایبالمخلوقات. به اهتمام منوچهر ستوده. چ2. تهران: علمی و فرهنگی.
ظهیریسمرقندی. محمد بن علی بن حسین (1333). سندبادنامه. چ1. تهران: چاپخانه محمدعلی فردین.
عطائیرازی. عطا بن یعقوب (1382). برزونامه به انضمام داستان کُک کهزاد. به اهتمام سیدمحمد دبیرسیاقی. چ1. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
عطار. فریدالدین (1355). تذکرةالاولیاء. تصحیح محمد استعلامی. چ2. تهران: کتابخانه زوار.
............................. (1385). مصیبتنامه. به کوشش محمدحسین مجدّم. چ7. تهران: زوار.
علیزاده. علی، ابراهیمزاده. حسن (1377). سیمای ایلام. چ1. قم: عصمت.
عیوقی (1343). ورقه و گلشاه. به اهتمام ذبیحاللله صفا. چ1. تهران: دانشگاه تهران.
فرامکین. گرگوار (1372). باستانشناسی درآسیای مرکزی. ترجمه صادق ملک شهمیرزادی. تهران: وزارت امور خارجه.
فردوسی. ابوالقاسم (1386). شاهنامه. چ3. ج2-1. تهران: هرمس.
فریزر. جیمزجورج (1387). شاخه زرّین، ترجمه کاظم فیروزمند. چ5، تهران: آگاه.
فلاحی. کیومرث (1396). رفتارشناسی ایرانیان. چ7. تهران: مهکامه.
قشیری. عبدالکریم بن هوازن (1361). رساله قشیریه. تصحیح بدیعالزمان فروزانفر. تهران: علمی فرهنگی.
قمی. عباس ( 1378). مفاتیحالجنان. ترجمه موسوی دامغانی. تهران: قدیانی.
کاسیرر. ارنست (1387). فلسفه صورتهای سمبلیک. ترجمه یدالله موقن. چ2. تهران: هرمس.
کوپر. جی سی (1392). فرهنگ نمادهای آیینی. ترجمه رقیه بهزادی. چ1. تهران: علمی.
کیا. خجسته (1371). سخنان سزاوار زنان در شاهنامه. چ1. تهران: فاخته.
گردیزی. ابوسعید عبدالحی بن ضحاک بن محمود (1363). زین الاخبار. به تصحیح عبدالحی حبیبی. چ1. تهران: دنیای کتاب.
گرگانی. فخرالدین اسعد (1349). ویس و رامین. تصحیح ماگالی تودا و الکساندر گواخاریا. تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
گیلانی. نجمالدین (1398). بررسی تطبیقی سوگآیینهای لری و کُردی با سنّت سوگواری در میانرودان». فرهنگ ایلام. 20(63-62). 89-74.
محمدزاده. حسین، قبادی. الهه، احمدی. یعقوب (1400). دانستههای فرهنگ مرگ و مرثیه در روستای شجاعآباد. دانشهای بومی ایران. 8(15). 242-199.
مختاریان. بهار (1387). موی بریدن در سوگواری. نامه فرهنگستان. 10(4). 55-50.
مصطفوی. علیاصغر (1369). اسطوره قربانی. چ1. تهران: بامداد.
ملاصالحی. حکمتالله (1390). باستانشناسی دین. چ1. تهران: سمت.
موس. مارسل (1394). رساله پیشکش. چ1. تهران: علمی و فرهنگی.
مولوی. جلالالدین محمد بلخی (1391). شرح جامع مثنوی. تصحیح کریم زمانی. ج6-1. چ28. تهران: اطلاعات.
میبدی. ابوالفضل رشیدالدین (1393). کشفالاسرار و عدةالابرار. به اهتمام علیاصغر حکمت. ج10-1. چ9. تهران: امیرکبیر.
نظامی. الیاس بن یوسف (1384). خمسه. به کوشش سعید حمیدیان. چ2. تهران: قطره.
نوراللهی. علی (1401). شیوه و آیینهای خاکسپاری در غرب زاگرس مرکزی از دیدگاه انسانشناسی و باستانشناسی. مطالعات ایلامشناسی. 6(22). 41-1.
نیشابوری. ابواسحق ابراهیم بن خلف (1359). قصصالانبیاء. به اهتمام حبیب یغمایی. چ2. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
وبر. ماکس (1384). اقتصاد و جامعه. ترجمه عباس منوچهری و همکاران. چ1. تهران: سمت.
وثیق. بهزاد (1401). چمرگاه، تجلی کالبدی سوگ در پشتکوه». فرهنگ ایلام. (76). 95-81.
ویدنگرن. گئو (1377). دینهای ایران. ترجمه منوچهر فرهنگ. تهران: آگاهان ایده.
همیلتون. ملکم (1389). جامعهشناسی دین. ترجمه محسن ثلاثی. چ2. تهران: ثالث.
Bichtold. Staubli (2005). ‘‘Haar’’Handwörterbuch d es d eu tschen Aberglaubens. Berlin.
Brown. P. (2005). Cannibalism. Encyclopaedya Of Religion. Eliade. M., Vol 3.
Carter. J. (2003). Understanding Religious Sacrifice. Continuum. London, New York.
Crawly. E. (1927). The Mystic Rose: A Study of Primitive Marriage. London.
Eliade. M. (1987). Encyclopedia of Religion, New York, London: McMillan Publishing Company. Vols. 1,7,12.
Faherty. R.L. (1991). Sacrifice: The New Encyclopedia Britannica. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. vol 2. pp. 840-841.
Gerard. R. (1977). Violence and The Sacred. Trans: Patrick Gregory. Baltimore: John Hopkins University press. p. 8.
Gill. S. D. (1982). Native American Religion. Arizona State University.
Golan. A. (1991). Myth and Symbol, Symbolism in Prehistoric Religions. Jerusalem.
Leach. E. R. (1967). ‘‘Magical Hair’’ Myth and Cosmos. New York. pp. 77-108
